فصل: (إذا مع الصاد).

‏[‏إذا مع الشين‏]‏

2181- إذا شَبَّهَ على أحدِكم الشيطانُ وهو فى صلاتِهِ فقال أَحْدَثْتَ فليقلْ فى نفسِهِ كذبتَ حتى يسمعَ صوتا بأذنه أو يجدَ رِيحا بأنفِهِ وإذا صلى أحدُكم فلم يدرِ أزاد أم نقص فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/140، رقم 533‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/37، رقم 11338‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الشيطان ليأتى أحدكم‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏شبه‏)‏‏:‏ خلط ولبس‏.‏

***2182‏)‏ إذا شتم أحدُكم أخاه فلا يشتم عشيرتَه ولا أباه ولا أمَّه ولكن ليقلْ إن كان يعلمُ ذلك إنَّك لَبَخِيلٌ وإنكَ لجبانٌ وإنك لكذوبٌ إن كان يعلمُ ذلك منه‏.‏

‏(‏ابن السنى عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن السنى ‏(‏ص130، رقم 332‏)‏‏.‏

***

2183- إذا شجاك شيطانٌ أو سلطانٌ فقلْ يا من يكفى من كلِّ أحدٍ ولا يكفى منه أحدٌ يا أحدَ مَنْ لا أحدَ له يا سَنَدَ مَنْ لا سندَ له انقطع الرجاءُ إلا منك فقِنِى مما أنا فيه وأَعِنِّى على ما أنا عليه مما قد نزل بى بجاه وجهِك الكريمِ وبحق محمدٍ عليك آمين‏.‏

‏(‏الديلمى عن عمر وعلى معا‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/324، رقم 1282‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏شجاك‏)‏‏:‏ أحزنك‏.‏

***

2184- إذا شرب أحدُكم فلا يتنفسْ فى الإناءِ فإذا أراد أن يعودَ فلْيُنَحِّ الإناءَ ثم ليعدْ إن كان يريدُ‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1133، رقم 3427‏)‏ وقال البوصيرى ‏(‏4/47‏)‏‏:‏ هذا إسناد صحيح رجاله ثقات‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/106، رقم 24169‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فلينح الإناء‏)‏‏:‏ يزيله ويبعده عن فمه‏.‏

***

2185- إذا شرب أحدُكم فلا يتنفسْ فى الإناءِ وإذا أتى الخلاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ولا يتمسحْ بِيَمِينِهِ‏.‏

‏(‏البخارى، والترمذى عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏1/69، رقم 152‏)‏، والترمذى ‏(‏4/304، رقم 1889‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/296، رقم 22587‏)‏، والنسائى ‏(‏1/43، رقم 47‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/43، رقم 78‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/187، رقم 588‏)‏، وابن حبان ‏(‏12/145، رقم 5328‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا يمسكن أحدُكم‏)‏‏.‏

***

2186- إذا شرب أحدُكم فليشربْ بنَفَسٍ واحدٍ‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى قتادة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/155، رقم 7207‏)‏ وقال‏:‏ على شرط البخارى ومسلم‏.‏

***

2187- إذا شرب أحدُكم فليمصَّ مصًّا ولا يعبَّ عبًّا فإن الكُبادَ من العَبِّ‏.‏

‏(‏سعيد بن منصور، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن أبى حسين مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الطب ‏(‏9/2 نسخة السفرجلانى‏)‏ كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى ‏(‏6/83، رقم 2571‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/115، رقم 6012‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏10/428، رقم 19594‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/284، رقم 14436‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مصا‏)‏‏:‏ المص شرب فى مهلة بطرف اللسان‏.‏ ‏(‏الكُباد‏)‏‏:‏ وجع الكبد‏.‏ ‏(‏العَبّ‏)‏‏:‏ تتابع الشرب من غير تنفس‏.‏ والمراد النهى عن العَبّ ؛ لأنه يورث وجع الكبد‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا شربتم الماء فاشربوه مصا‏)‏‏.‏

***

2188- إذا شرب الخمرَ فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب الرابعةَ فاضربوا عنقَه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن معاوية‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏7/380، رقم 13550‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من شرب الخمر فاجلدوه‏)‏‏.‏

***

2189- إذا شرب الرجلُ كأسا من خمر … الحديث‏.‏

‏(‏ابن عدى عن بحيرا الراهب وقال منكر ولم أسمع لبحيرا بمسند غير هذا‏.‏ وقال ابن حجر فى الإصابة‏:‏ ليس هو بحيرا الذى لقى النبى صلى الله عليه وسلم قبل البعثة مع أبى طالب كما يظن بعضهم بل هو أحد الثمانية الذين قدموا مع جعفر بن أبى طالب من الحبشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏3/412 ترجمة 840 سعيد بن عقبة أبو الفتح‏)‏ وقال ابن عدى‏:‏ هذا حديث منكر الإسناد والمتن، ولم أسمع بذكر بحيرا أنه يسند عن رسول الله‏.‏

‏(‏شيئا إلا فى هذا الإسناد، وسعيد بن عقبة هذا لم يبلغنى عنه من الحديث غير ما ذكرت وهو مجهول غير ثقة‏.‏ وأورده الذهبى فى الميزان ‏(‏3/222، ترجمة 3246‏)‏، والحافظ فى اللسان ‏(‏3/38، ترجمة 142‏)‏ كلاهما فى ترجمة سعيد بن عقبة، قال الحافظ‏:‏ هذا باطل بحيرا لم يدرك المبعث‏.‏ لكنه قال فى الإصابة ‏(‏1/271، ترجمة 598 بحيرا الراهب‏)‏‏:‏ أحد الثمانية الذين قدموا مع جعفر بن أبى طالب تقدم ذكره فى أبرهة ‏(‏1/22، ترجمة 16‏)‏، وروى ابن عدى من طريق ضعيفة جدًّا‏.‏‏.‏ فساق الحديث، ثم قال‏:‏ قال ابن عدى‏:‏ هذا حديث منكر، ولم أسمع لبحيرا بمسند غير هذا انتهى‏.‏ وظن بعضهم أن صاحب الحديث هو بحيرا الراهب الذى لقى النبى صلى الله عليه وسلم قبل البعثة مع أبى طالب، وليس بصواب بل إن صح الحديث فهو الذى ذكروا قصته فى أبرهة‏.‏

***

2190- إذا شرب الكلبُ فى إناء أحدِكم فليغسلْه سبعَ مراتٍ‏.‏

‏(‏مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/34، رقم 65‏)‏، والبخارى ‏(‏1/75، رقم 170‏)‏، ومسلم ‏(‏1/234، رقم 279‏)‏، والنسائى ‏(‏1/52، رقم 63‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/130، رقم 364‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الشافعى ‏(‏1/7‏)‏ وأحمد ‏(‏2/460، رقم 9931‏)‏، وابن الجارود ‏(‏ص 25، رقم 50‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/176، رقم 536‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/240، رقم 1076‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا ولغ الكلب‏)‏‏.‏

***

2191- إذا شرب الكلبُ من الإناءِ فإنَّ طهوره أن يُغْسَلَ سبعَ مراتٍ أولُها بترابٍ‏.‏

‏(‏ابن خزيمة عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏ز‏]‏‏.‏

أخرجه ابن خزيمة ‏(‏1/51، رقم 97‏)‏‏.‏

***

2192- إذا شربتم اللبنَ فتمضمضوا منه فإن له دَسَما‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وابن ماجه، والطبرانى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/60، رقم 630‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/167، رقم 499‏)‏، والطبرانى ‏(‏23/310، رقم 703‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/275، رقم 1071‏)‏‏.‏ قال الحسينى فى البيان والتعريف ‏(‏1/69‏)‏‏:‏ قال الحافظ مغلطاى‏:‏ إسناده صحيح‏.‏

***

2193- إذا شربتم الماءَ فاشربوه مصًّا ولا تشربوه عَبًّا فإن العبَّ يُورِثُ الكُبادَ‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/275 رقم 1070‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/387‏)‏‏:‏ فيه محمد بن خلف فيه لين عن موسى المروزى قال الذهبى عن الدارقطنى‏:‏ متروك‏.‏ والحديث ضعيف جدًّا كما قال الألبانى فى السلسلة الضعيفة ‏(‏6/347، رقم 2323‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا شرب أحدكم فليمص مصا‏)‏‏.‏

***

2194- إذا شربتم فاشربوا بثلاثةِ أنفاسٍ فالأولُ شكرٌ لشَرابِه والثانى شفاءٌ فى جوفِهِ والثالث مطردةٌ للشيطانِ فإذا شربتم فمُصوه مصًّا فإنه أجدرُ أن يجرىَ مجراه وإنه أهنأُ وأمرأُ‏.‏

‏(‏الحكيم عن عائشة‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏3/112‏)‏‏.‏

***

2195- إذا شربتم فاشربوا مصًّا وإذا استكتم فاستاكوا عَرْضا‏.‏

‏(‏أبو داود فى مراسيله عن عطاء بن أبى رباح مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود فى المراسيل ‏(‏1/74، رقم 5‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏1/40، رقم 174‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏استكتم‏)‏‏:‏ أى استعملتم السواك‏.‏ ‏(‏عرضا‏)‏‏:‏ أى فى عرض الأسنان، ظاهرها وباطنها، فيكره طُولا ؛ لأنه يدمى اللثة ويفسد عمود الأسنان‏.‏

***

2196- إذا شربوا الخمرَ فاجلدوهم ثم إنْ شربوها فاجلدُوهم ثم إنْ شربوها فاجلدُوهم ثم إنْ شربوها فاقتلُوهم‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن معاوية‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/95، رقم 16905‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/164، رقم 4482‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/859، رقم 2573‏)‏، وابن حبان ‏(‏10/296، رقم 4446‏)‏، والطبرانى ‏(‏19/334، رقم 768‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/313، رقم 17278‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا شرب الخمر‏)‏‏.‏

***

2197- إذا شك أحدُكم فى الأمرِ فليسألنى عنه‏.‏

‏(‏ابن جرير، والطبرانى عن المقداد بن الأسود‏)‏‏.‏

أخرجه ابن جرير فى تفسيره ‏(‏5/162‏)‏، والطبرانى ‏(‏20/260، رقم 613‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/156‏)‏‏:‏ رجاله ثقات كلهم، إلا أن قريبة قال الذهبى‏:‏ تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعى‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة فى مسنده كما فى المطالب العالية ‏(‏5/277، رقم 965‏)‏، وكما فى إتحاف الخيرة المهرة للبوصيرى ‏(‏3/361، رقم 2866‏)‏، وقال‏:‏ فيه قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة، لم أر من ذكرها بعدالة ولا جرح وباقى رجال الإسناد ثقات‏.‏

***

2198- إذا شكَّ أحدُكم فى الاثنتين والواحدةِ فليجعلها واحدةً وإذا شكَّ فى الاثنتين والثلاثِ فليجعلها اثنتين وإذا شكَّ فى الثلاثِ والأربعِ فليجعلْها ثلاثا حتى يكونَ الوهمُ فى الزيادة ثم ليتمَّ ما بقى من صلاتِهِ ثم يسجدُ سجدتين وهو جالسٌ قبل أن يسلمَ‏.‏

‏(‏أحمد، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/193، رقم 1677‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/381، رقم 1209‏)‏، والحاكم ‏(‏1/471، رقم 1213‏)‏، وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/332، رقم 3623‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا سها أحدكم فى صلاته‏)‏‏.‏

***

2199- إذا شكَّ أحدُكم فى صلاتِهِ فلم يدرِ اثنتين صلى أو ثلاثا فليُلْقِ الشكَّ وليَبْنِ على اليقينِ‏.‏

‏(‏البيهقى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/333، رقم 3626‏)‏‏.‏

***

2200- إذا شكَّ أحدُكم فى صلاتِهِ فلم يدرِ زاد أو نقص فإنْ كان شكٌّ فى الواحدة والثنتين فليجعلْها واحدةً حتى يكونَ الوهمُ فى الزيادةِ ثم ليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ قبلَ أن يُسَلِّمَ ثم يسلمُ‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن عوف‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/384، رقم 4414‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا سها أحدكم‏)‏‏.‏

***

2201- إذا شك أحدُكم فى صلاتِهِ فلم يدرِ كمْ صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشكَّ وليبْنِ على ما اسْتَيْقَنَ ثم ليسجدْ سجدتين قبلَ أن يسلمَ فإنْ كان صلى خمسا شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتَهُ وإن كان صَلَّى إِتْمَامًا لأَرْبَعٍ كانتا تَرْغِيمًا للشيطان‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى سعيد‏.‏ مالك، وعبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/383، رقم 4403‏)‏، وأحمد ‏(‏3/83، رقم 11799‏)‏، ومسلم ‏(‏1/400 رقم 571‏)‏ وأبو داود ‏(‏1/269 رقم 1024‏)‏ والنسائى ‏(‏3/27 رقم 1238‏)‏ وابن ماجه ‏(‏1/382 رقم 1210‏)‏‏.‏

حديث عطاء بن يسار‏:‏ أخرجه مالك ‏(‏1/95، رقم 214‏)‏، وعبد الرزاق ‏(‏2/305، رقم 3466‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ترغيما للشيطان‏)‏‏:‏ أى إغاظة له، وإذلالا، وهو مأخوذ من الرغام، وهو التراب‏.‏

***

2202- إذا شكَّ أحدُكم فى صلاتِهِ فليُلْقِ الشكَّ وليَبْنِ على اليقينِ فإن استيقن التمامَ سجد سجدتين فإنْ كانت صلاتُه تامةً كانت الركعةُ نافلةً والسجدتان نافلةً وإنْ كانتْ ناقصةً كانت الركعةُ تمامَ الصلاةِ والسجدتان ترغمانِ أنفَ الشيطانِ‏.‏

‏(‏ابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏6/387، رقم 2664‏)‏، والحاكم ‏(‏1/468، رقم 1202‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏1/383، رقم 4403‏)‏، وأحمد ‏(‏3/87 رقم 11848‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/269، رقم 1024‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/372‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/351، رقم 3699‏)‏‏.‏

***

2203- إذا شهد الرجلُ بشهادتين قُبِلت الأولى وتُرِكت الآخرةُ وأُنْزِلَ بمَنْزِلَةِ الغُلامِ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏8/352، رقم 15508‏)‏‏.‏

***

2204- إذا شهدتْ إحداكن العشاءَ فلا تقربن طِيبا‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والنسائى عن زينب الثقفية‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/363 رقم 27091‏)‏، ومسلم ‏(‏1/328، رقم 443‏)‏، والنسائى ‏(‏8/155، رقم 5134‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏3/91، رقم 1680‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/396، رقم 1448‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/593، رقم 2215‏)‏، والطبرانى ‏(‏24/283، رقم 718‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/133، رقم 5156‏)‏‏.‏

***

2205- إذا شهدتْ أمةٌ من الأُمم وهم أربعون رجلا فصاعدا أجاز اللهُ شهادتَهم‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الكبير، والأوسط، والضياء عن أبى المليح عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏1/190، رقم 502‏)‏، وفى الأوسط ‏(‏3/131، رقم 2704‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/153‏)‏‏:‏ فيه صالح بن هلال، وهو مجهول على قاعدة ابن أبى حاتم‏.‏ والضياء ‏(‏4/201، رقم 1417‏)‏‏.‏

***

2206- إذا شهر المسلمُ على أخيه سلاحا فلا تزالُ ملائكةُ اللهِ تلعنه حتى يشيمَه عنه‏.‏

‏(‏البزار عن أبى بكرة‏)‏‏.‏

أخرجه البزار ‏(‏9/103، رقم 3641‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/291‏)‏‏:‏ فيه سويد بن إبراهيم ضعفه النسائى، ووثقه أبو زرعة، وهو لين‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا سل المسلم على أخيه‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏شهر‏)‏‏:‏ رفع‏.‏ ‏(‏يشيمه‏)‏‏:‏ يضعه فى جرابه‏.‏

***

‏[‏إذا مع الصاد‏]‏‏.‏

2207- إذا صار أهلُ الجنةِ إلى الجنةِ وأهلُ النارِ إلى النارِ جِىءَ بالموتِ حتى يُجْعَلَ بين الجنةِ والنارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِى مُنَادٍ يا أهلَ الجنةِ خلودٌ لا موتَ يا أهلَ النارِ خلودٌ لا موتَ فيزدادُ أهلُ الجنةِ فرحا ويزدادُ أهلُ النارِ حُزْنا إلى حُزْنِهم‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/118، رقم 5993‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2397، رقم 6182‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2189، رقم 2850‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏16/515، رقم 7474‏)‏ وأبو يعلى ‏(‏9/434، رقم 5585‏)‏ والرويانى ‏(‏2/424، رقم 1442‏)‏‏.‏

***

2208- إذا صلت المرأةُ خمسَها وصامتْ شهرَها وأطاعتْ بعلَها وحفظتْ فرجَها فلتدخلْ من أىِّ أبوابِ الجنةِ شاءتْ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الرحمن بن حسنة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/306‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وسعيد بن عفير لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

2209- إذا صلت المرأةُ خمسَها وصامتْ شهرَها وحفظتْ فرجَها وأطاعتْ زوجَها قيل لها ادخلى الجنةَ من أى أبوابِ الجنةِ شئتِ‏.‏

‏(‏ابن حبان عن أبى هريرة‏.‏ أحمد عن عبد الرحمن بن عوف‏.‏ البزار عن أنس‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن حبان ‏(‏9/471، رقم 4163‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/34، رقم 4598‏)‏‏.‏

حديث عبد الرحمن بن عوف‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/191، رقم 1661‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/339 رقم 8805‏)‏، قال المنذرى ‏(‏3/33‏)‏‏:‏ رواته رواة الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن فى المتابعات‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏4/306‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/177، رقم 1463‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/305‏)‏‏:‏ فيه داود بن الجراح، وثقه أحمد وجماعة، وضعفه جماعة، وقال ابن معين‏:‏ وهم فى هذا الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/132، ترجمة 652 ربيع بن صبيح‏)‏، وقال‏:‏ أحاديثه صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثا منكرا جدًّا، وأرجو أنه لا بأس به وبرواياته‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏المرأة إذا صلت خمسها‏)‏‏.‏

***

2210- إذا صلوا على جنازة فأثنوا خيرا يقولُ الربُّ أجزتُ شهادتهَم فيما يعلمون وأغفرُ له ما لا يعلمون‏.‏

‏(‏البخارى فى التاريخ عن الربيع بنت معوذ‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏3/168‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏2/11، ترجمة 416 خالد بن كيسان‏)‏ وقال‏:‏ فى حديثه نظر‏.‏

والحديث أصله عند البخارى ومسلم وغيرهما، وسيأتى فى مسند عمر، وأبى هريرة، وأنس‏.‏

***

2211- إذا صلى أحدُكم إلى سُتْرَةٍ فلْيَدْنُ منها لا يمر الشيطانُ بينه وبينها‏.‏

‏(‏الطبرانى، والضياء عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه‏.‏ الطبرانى عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد‏.‏ الطبرانى عن نافع بن جبير عن سهل بن أبى حثمة‏)‏‏.‏

حديث نافع بن جبير عن أبيه‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏2/139، رقم 1588‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/282، رقم 586‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/59‏)‏‏:‏ فى إسناد البزار محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهو ضعيف، وفى إسناد الطبرانى سليمان بن أيوب، ولم أجد من ذكره، وبقية رجال الطبرانى ثقات‏.‏

حديث نافع بن جبير عن سهل بن سعد‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏6/204، رقم 6014‏)‏‏.‏

حديث نافع بن جبير عن سهل بن أبى حثمة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏6/98، رقم 5624‏)‏‏.‏

***

2212- إذا صلى أحدُكم إلى شىء فلْيَرْهَقْه‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد عن طلحة‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر ‏(‏1/304، رقم 457‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الخطيب من طريق الدارقطنى ‏(‏8/481‏)‏ وقال قال الدارقطنى‏:‏ هذا حديث غريب‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ارْهَقُوا القبلةَ‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فليَرْهَقْه‏)‏‏:‏ أى فليَدْنُ منه، ولا يبعدْ عنه‏.‏

***

2213- إذا صلى أحدُكم إلى شىء يَسْتُرُهُ من الناس فأراد أحدٌ أن يجتازَ بين يديه فَلْيَدْفَعْهُ فإن أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فإنما هو شيطانٌ‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/63، رقم 11625‏)‏، والبخارى ‏(‏1/191، رقم 487‏)‏، ومسلم ‏(‏1/362، رقم 505‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/186، رقم 700‏)‏، والنسائى ‏(‏8/61، رقم 4862‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فليقاتله‏)‏‏:‏ فليدافعه‏.‏

***

2214- إذا صلى أحدُكم إلى غيرِ سُتْرَةٍ فإنه يقطعُ صلاتَه الحمارُ والخنزيرُ واليهودىُّ والمجوسىُّ والمرأةُ ويجزئ عنه إذا مَرُّوا بين يديه على قذفةٍ بحَجْرٍ‏.‏

‏(‏أبو داود، والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/187، رقم 704‏)‏ وقال‏:‏ فى نفسى من هذا الحديث شىء، وفيه نكارة‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/275، رقم 3301، 3302‏)‏‏.‏

***

2215- إذا صلى أحدُكم الجمعةَ فلا يصلِّ بعدَها شيئا حتى يتكلمَ أو يخرجَ‏.‏

‏(‏الطبرانى، والديلمى عن عصمة بن مالك الخطمى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/181، رقم 481‏)‏، والديلمى ‏(‏1/1/64‏)‏ من طريق الطبرانى كما فى السلسة الصحيحة للألبانى‏.‏

‏(‏3/318، رقم 1329‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/195‏)‏‏:‏ فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف جدًّا‏.‏

***

2216- إذا صلى أحدُكم الجمعةَ فَلْيُصَلِّ بعدها أربعا‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/499، رقم 10491‏)‏، ومسلم ‏(‏2/600، رقم 881‏)‏، والنسائى ‏(‏3/113، رقم 1426‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/228، رقم 2477‏)‏‏.‏

***

2217- إذا صلى أحدُكم الركعتين ركعتى الفجرِ قبلَ صلاةِ الصُّبْحِ فليضطجعْ على جنبِهِ الأيمنِ‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى- حسن صحيح غريب- وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/21، رقم 1261‏)‏، والترمذى ‏(‏2/281، رقم 420‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ وابن حبان ‏(‏6/220، رقم 2468‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/45، رقم 4666‏)‏‏.‏

***

2218- إذا صلى أحدُكم المكتوبةَ فأراد أن يتطوع بشىءٍ فليتقدمْ قليلا أو ليتأخر قليلا أو عن يمينِهِ أو عن يسارِهِ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن سابط مرسلاً وفيه ليث بن أبى سليم‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/417، رقم 3918‏)‏‏.‏

***

2219- إذا صلى أحدُكم ثم ثبت فى مجلسِهِ ينتظرُ الصلاةَ لم تزل الملائكةُ تصلى عليه ما كان فى مجلسِهِ اللهم اغفرْ له اللهم ارحَمْه ما لم يحدثْ أو يؤذِ‏.‏

‏(‏ابن جرير عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الملائكة تصلى‏)‏، ‏(‏الملائكة تصلى‏)‏، ‏(‏صلاة الرجل فى جماعة‏)‏‏.‏

***

2220- إذا صلى أحدُكم على جنازةٍ ولم يمشِ معها فليقمْ لها حتى تغيبَ عنه وإن مشى معها فلا يقعدْ حتى توضعَ‏.‏

‏(‏ابن عساكر، والديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏55/117‏)‏، والديلمى ‏(‏1/314، رقم 1238‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأى أحدكم‏)‏‏.‏

***

2221- إذا صلى أحدُكم فَأَحْدَثَ فَلْيُمْسِكْ على أنفِهِ ثم لينصرِفْ‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/386، رقم 1222‏)‏ بإسنادين، إسناد هذا اللفظ وهو الأول صحيح رجاله ثقات، وأما الثانى فضعيف‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏1/145‏)‏ الإسناد الثانى ضعيف لاتفاقهم على ضعف عمر بن قيس، والإسناد الأول صحيح رجاله ثقات‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أحدث أحدكم فى صلاته‏)‏‏.‏

***

2222- إذا صلى أحدُكم فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فلا يُؤْذِ بهما أحدا وليجعلْهما بين رجليه أو ليصلِّ فيهما‏.‏

‏(‏أبو داود، والحاكم، والبيهقى، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/176، رقم 655‏)‏، والحاكم ‏(‏1/390، رقم 952‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/432، رقم 4059‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/557، رقم 2182‏)‏‏.‏

***

2223- إذا صلى أحدُكم فخلع نعليه فلا يخلعْهما عن يمينِهِ فيأْتَثم بهما ولا من خلفه فيأتثم بهما صاحبُه ولكن ليجعَلْهما بين رُكْبتيه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى بكرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏2/55‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه زياد الجصاص، ضعفه ابن معين وابن المدينى وغيرهما، وذكره ابن حبان فى الثقات‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه‏)‏‏.‏

***

2224- إذا صلى أحدُكم فقضى صلاتَه ثم قعدَ فى مصلاه يذكرُ اللهَ فهو فى صلاةٍ وإن الملائكةَ يصلون عليه يقولون اللهم ارحَمْه واغفرْ له وإن هو دخل مصلاه ينتظرُ كان مثل ذلك‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن رجل من الصحابة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/354، رقم 4071‏)‏‏.‏

***

2225- إذا صلى أحدُكم فلا يَبْزُقْ بين يديه ولا عن يمينِهِ ولكن عن يسارِهِ أو تحتَ قدمِهِ‏.‏

‏(‏النسائى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏1/163، رقم 309‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏2/291، رقم 3407‏)‏‏.‏

***

2226- إذا صلى أحدُكم فلا يبصقْ أمامَه ولا عن يمينِهِ ولكن عن يسارِهِ فإن لم يفعلْ فليبصقْ فى طرف ثوبِهِ وقال هكذا وعطف ثوبه فدلكه فيه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/433، رقم 1692‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏وعطف ثوبه‏)‏‏:‏ أى ثنى ثوبه‏.‏

***

2227- إذا صلى أحدُكم فلا يبصقْ بين يديه ولا عن يمينِهِ وليبصقْ عن يسارِهِ أو تحتَ قدمِهِ‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن جابر‏.‏ الطيالسى عن أبى سعيد‏.‏ النسائى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث جابر بن عبد الله‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/324، رقم 14510‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/44، رقم 2266‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 295، رقم 2227‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏1/163، رقم 309‏)‏‏.‏

***

2228- إذا صلى أحدُكم فلا يدرى كَمْ صلَّى ثلاثا أو أربعا فليركعْ ركعةً يحسنُ ركوعَها وسجودَها ثم يسجدُ سجدتين‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/392، رقم 959‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/333، رقم 3627‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏2/112، رقم 1026‏)‏‏.‏

***

2229- إذا صلى أحدُكم فلا يدعْ أحدا يمرُّ بين يديه‏.‏

‏(‏الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كان أحدكم يصلى‏)‏‏.‏

***

2230- إذا صلى أحدُكم فلا يُشَبِّكَنَّ بين أصابعِهِ فإن التشبيكَ من الشيطانِ وإن أحدَكم لا يزالُ فى صلاةٍ ما دام فى المسجدِ حتى يخرجَ منه‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وابن سعد، وأحمد عن مولى لأبى سعيد الخدرى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/419، رقم 4824‏)‏‏.‏ وأحمد ‏(‏3/42، رقم 11403‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏1/127‏)‏ والهيثمى ‏(‏2/25‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وقال الحافظ فى الفتح ‏(‏1/566‏)‏‏:‏ فى إسناده ضعيف ومجهول‏.‏

***

2231- إذا صلى أحدُكم فلا يضعْ نَعْلَيْهِ عن يمينِهِ ولا عن يسارِهِ فيكون عن يميِن غيرِهِ إلا أن لا يكونَ عن يسارِهِ أحدٌ وليضعْهما بين رجليه‏.‏

‏(‏أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/176، رقم 654‏)‏، والحاكم ‏(‏1/390، رقم 954‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/432، رقم 4058‏)‏‏.‏

***

2232- إذا صلى أحدُكم فلا يفرشْ ذراعَه ربضة الكلب والسبع‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏58/464‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ربضة‏)‏‏:‏ ربوض الغنم والبقر والفرس والكلب مثل بروك الإبل وجثوم الطير‏.‏

***

2233- إذا صلى أحدُكم فلم يدرِ أزاد أم نقص فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ ثم لِيُسَلِّمْ‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/385، رقم 4420‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/339، رقم 3646‏)‏‏.‏

***

2234- إذا صلى أحدُكم فلم يدرِ ثلاثا صلى أم أربعا فليصلِّ ركعةً وليسجدْ سجدتين قبل السلامِ فإنْ كانتْ ثالثةً شفعتها السجدتان وإن كانتْ رابعةً فالسجدتان ترغيمٌ للشيطانِ‏.‏

‏(‏ابن حبان عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏6/386، رقم 2663‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا شك أحدكم‏)‏‏.‏

***

2235- إذا صلى أحدُكم فلم يدرِ زاد أم نَقَص فليسجدْ سجدتين وهو قاعدٌ فإذا أتاه الشيطانُ فقال إنكَ قد أحدثتَ فليقلْ فى نفسِهِ كذبتَ إلا ما وجد ريحا بأنفِهِ أو سمع صوتا بأُذُنِهِ‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد الرزاق، وابن منيع، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/51، رقم 11496‏)‏، وعبد الرزاق ‏(‏2/304، رقم 3463‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/270، رقم 1029‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/376، رقم 1141‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/19، رقم 29‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/389، رقم 2666‏)‏، والحاكم ‏(‏1/227، رقم 464‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

2236- إذا صلى أحدُكم فلم يدرِ كيف صلى فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ‏.‏

‏(‏الترمذى – حسن- وابن ماجه عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/243، رقم 396‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/380، رقم 1204‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا شكَّ‏)‏‏.‏

***

2237- إذا صلى أحدُكم فليأتزِرْ وليرتَدِ‏.‏

‏(‏ابن حبان، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏4/613، رقم 1713‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/235، رقم 3086‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فليأتزرْ‏)‏‏:‏ أى يلبس إزارا، وهو قطعة قماش يلف بها الجزء الأسفل من الجسد‏.‏ ‏(‏وليرتد‏)‏‏:‏ يلبس الرداء، وهو قطعة قماش يلف بها الجزء العلوى من الجسد‏.‏

***

2238- إذا صلى أحدُكم فليبدأْ بتحميدِ اللهِ والثناءِ عليه ثم ليصلِّ على النبى صلى الله عليه وسلم ثم ليدع بعدُ بما شاء‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى- صحيح- وابن السنى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/77، رقم 1481‏)‏، والترمذى ‏(‏5/517، رقم 3477‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن السنى فى ‏(‏ص 53، رقم 111‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/290، رقم 1960‏)‏، والطبرانى ‏(‏18/307، رقم 791‏)‏، والحاكم ‏(‏1/354، رقم 840‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/147، رقم 2676‏)‏‏.‏

***

2239- إذا صلى أحدُكم فليتمَّ ركوعَه ولا ينقرْ فى سجودِهِ فإنما مَثَلُ ذلك كمثلِ الجائعِ يأكلُ التمرةَ والتمرتين فماذا يغنيانِ عنه‏.‏

‏(‏تمام، وابن عساكر عن أبى عبد الله الأشعرى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر من طريق تمام ‏(‏53/41‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الذى لا يتم ركوعه‏)‏، ‏(‏لو مات‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ينقرْ فى سجودِهِ‏)‏‏:‏ النقر فى السجود‏:‏ هو أن لا يكاد يرفع المصلى رأسه من سجود السجدة الأولى حتى يشرع فى السجدة الثانية، والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطائر‏.‏

***

2240- إذا صلى أحدُكم فليجعلْ تلقاءَ وجهِهِ شيئا فإنْ لم يجدْ شيئا فَلْيَنْصِبْ عَصًا فإن لم يكنْ معه عصا فَلْيَخْطُطْ بين يديه خَطًّا ثم لا يَضُرُّهُ ما مر أمامَه‏.‏

‏(‏الشافعى، وعبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

عزاه البيهقى فى معرفة السنن والآثار ‏(‏3/191، رقم 4226‏)‏ للشافعى، وأخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/12، رقم 2286‏)‏، وأحمد ‏(‏2/249، رقم 7386‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/183، رقم 689‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/303، رقم 943‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/270، رقم 3278‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/125، رقم 2361‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فلينصب‏)‏‏:‏ يرفع أو يقيم‏.‏

***

2241- إذا صلى أحدُكم فليصلِّ إلى سُترةٍ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن ابن عيينة عن صفوان‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/15، رقم 2305‏)‏‏.‏

***

2242- إذا صلى أحدكم فَلْيُصَلِّ إلى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ من سترتِهِ لا يقطعُ الشيطانُ عليه صلاتَه‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، والشافعى فى السنن، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والبغوى، وابن قانع، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن سهل بن أبى حثمة‏.‏ الطبرانى عن سهل بن سعد‏.‏ البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه‏)‏‏.‏

حديث سهل بن أبى حثمة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/2، رقم 16134‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 165، رقم 447‏)‏، والشافعى فى السنن ‏(‏1/242 رقم 184‏)‏ وابن أبى شيبة ‏(‏1/249 رقم 2874‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/185، رقم 695‏)‏، والنسائى ‏(‏2/62، رقم 748‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/10، رقم 803‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/136، رقم 2373‏)‏ وابن قانع ‏(‏1/269‏)‏ والحاكم ‏(‏1/381، رقم 922‏)‏، وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبى‏.‏ والطبرانى ‏(‏6/98، رقم 5624‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/272، رقم 3289‏)‏‏.‏

حديث سهل بن سعد‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏6/204، رقم 6015‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/59‏)‏‏:‏ رجاله موثقون‏.‏

حديث عبد الله بن بريدة‏:‏ أخرجه البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/282، رقم 585‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/59‏)‏‏:‏ رواه البزار‏.‏ ولم يتكلم على إسناده‏.‏

***

2243- إذا صلى أحدُكم فليصلِّ إلى سُترة ولْيَدْنُ منها فإن الشيطانَ يمرُّ بينه وبينها‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن نافع بن جبير مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/15، رقم 2303‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏2/272، رقم 3291‏)‏‏.‏

***

2244- إذا صلى أحدُكم فَلْيُصَلِّ إلى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ منها ولا يدعْ أحدا يمرُّ بين يديه فإن جاء أحدٌ يمرُّ فَلْيُقَاتِلْهُ فإنه شيطانٌ‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/43، رقم 11412‏)‏، والبخارى ‏(‏1/191، رقم 487‏)‏، ومسلم ‏(‏1/362، رقم 505‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏1/250، رقم 2875‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/186، رقم 698‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/307، رقم 954‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/133 رقم 2368‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/267، رقم 3258‏)‏‏.‏

***

2245- إذا صلى أحدُكم فليصلِّ صلاةَ مودعٍ صلاةَ مَنْ لا يظنُّ أنه يرجعُ إليها أبدا‏.‏

‏(‏الديلمى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/1/63‏)‏ كما فى السلسة الضعيفة للألبانى ‏(‏6/86، رقم 2575‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/389‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

2246- إذا صلى أحدُكم فليقل اللهم باعدْ بينى وبين خطيئتى كما باعدتَ بين المَشْرِقِ والمَغْرِب اللهم أعوذُ بك أن تصدَّ عنى وجهَك الكريمَ يومَ القيامةِ اللهم نَقِّنِى من خطيئتى كما نقيتَ الثوبَ الأبيضَ من الدَّنَسِ اللهم أَحْينى مسلما وأمتنى مسلما‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/258، رقم 7048‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/253، رقم 523‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/106‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

2247- إذا صلى أحدُكم فليلبسْ ثوبيه فإنَّ اللهَ أحقُّ مَنْ تُزِيِّنَ له‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن ابن عمر، قال المناوى‏:‏ ورجاله موثقون‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏2/51‏)‏ وقال الهيثمى‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وفى الأوسط ‏(‏9/145 رقم 9368‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كان لأحدكم ثوبان‏)‏‏.‏

***

2248- إذا صلى أحدُكم فليلبس ثوبيه فإنَّ اللهَ أحقُّ من تزين له فإن لم يكنْ له إلا ثوبٌ فليأتزرْ به إذا صلى ولا يشتمل أحدُكم فى صلاتِهِ اشتمالَ اليهودِ‏.‏

‏(‏البيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/235، رقم 3088‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطحاوى ‏(‏1/377‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كان لأحدكم ثوبان‏)‏‏.‏

***

2249- إذا صلى أحدُكم فليلبسْ نعليه أو ليخلعْهما بين رجليه ولا يؤذى بهما غَيْرَهُ‏.‏

‏(‏ابن حبان، والحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏5/558، رقم 2183‏)‏، والحاكم ‏(‏1/390، رقم 952‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏2/105، رقم 1009‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا صلى أحدكم فخلع نعليه‏)‏‏.‏

***

2250- إذا صلى أحدُكم فى بيتِهِ ثم دخل المسجدَ والقومُ يصلون فليصلِّ معهم تكون له نافلةً‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن سرجس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏2/44‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه إبراهيم بن زكريا فإن كان هو العجلى الواسطى فهو ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه‏.‏

***

2251- إذا صلى أحدُكم فى ثوبٍ واحدٍ فَلْيُخَالِفْ بِطَرَفَيْهِ على عَاتِقَيْهِ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة‏.‏ أحمد عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/353، رقم 1374‏)‏، وأحمد ‏(‏2/255، رقم 7459‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/169، رقم 627‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/79، رقم 2304‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/15، رقم 11131‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا يصلى أحدكم‏)‏‏.‏

***

2252- إذا صلى أحدُكم فى ثوبٍ واحدٍ فليشدَّه على حقوِهِ ولا تشتملوا كاشتمالِ اليهودِ‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/383، رقم 930‏)‏ قال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ ووافقه الذهبى، والبيهقى ‏(‏2/236، رقم 3090‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏1/378، رقم 769‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كان لأحدكم ثوبان‏)‏، ‏(‏لا يشتمل أحدكم فى الصلاة‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الحَقْوُ‏)‏‏:‏ بفتح الحاء وكسرها‏:‏ قيل‏:‏ هو مَعْقِدُ الإِزار، وقيل‏:‏ هو الخَصْرُ ومَشَدُّ الإِزار من الجَنْب‏.‏ ‏(‏اشتمالِ اليهودِ‏)‏‏:‏ هو أن يغطى المصلى بدنه بالثوب‏.‏

***

2253- إذا صلى أحدُكم فى رَحْلِهِ ثم أدرك الإمامَ ولم يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ معه فإنها له نافلةٌ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/421، رقم 3934‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/157، رقم 575‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/232، رقم 608‏)‏، والحاكم ‏(‏1/372، رقم 892‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/301، رقم 3461‏)‏‏.‏

***

2254- إذا صلى أحدُكم فى رحلِهِ ثم جاء إلى الإمامِ فليصلِّ معه وليجعل التى فى بيتِهِ نافلةً‏.‏

‏(‏البيهقى عن جابر بن يزيد عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/301، رقم 3462‏)‏‏.‏

***

2255- إذا صلى أحدُكم للناسِ فَلْيُخَفِّفْ فإنَّ فيهم الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وإذا صلى أحدُكم لنفسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما شاء‏.‏

‏(‏مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/134، رقم 301‏)‏، وأحمد ‏(‏2/486، رقم 10311‏)‏، والبخارى ‏(‏1/248، رقم 671‏)‏، ومسلم ‏(‏1/341 رقم 467‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/211 رقم 794‏)‏، والنسائى ‏(‏2/94 رقم 823‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/508 رقم 2136‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏السقيم‏)‏‏:‏ المريض‏.‏

***

2256- إذا صلى الأميرُ جالسا فصلوا جلوسا‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن معاوية‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏2/115، رقم 7142‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كبر الإمام فكبروا‏)‏، ‏(‏إنما جعل الإمام ليؤتم به‏)‏‏.‏

***

2257- إذا صلى الإنسانُ على الجنازةِ فقد انقطع ذِمامُها إلا أن يشاءَ أن يتبعَها‏.‏

‏(‏الديلمى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/904، رقم 1511‏)‏ وقال‏:‏ لا يصح‏.‏ قال الدارقطنى‏:‏ والمحفوظ أنه من كلام عروة‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الذّمام‏)‏‏:‏ المراد من ذلك أن الإنسان إذا صلى على الجنازة تكون ذمته قد برئت بهذه الصلاة فلا حرج عليه بعد ذلك إن لم يتبعها فإن تبعها أُجر‏.‏

***

2258- إذا صلى الرجلُ المسلمُ ثم جلس بعد الصلاةِ صلتْ عليه الملائكةُ ما دام فى مصلاه وصلاتهُم عليه اللهم اغفرْ له اللهم ارحَمْه وإذا جلس ينتظرُ الصلاةَ صلت عليه الملائكةُ وصلاتُهم عليه اللهم اغفرْ له اللهم ارحَمْه‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن على‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/86، رقم 2961‏)‏‏.‏

***

2259- إذا صلى الرجلُ المكتوبةَ فى البيتِ ثم أدرك جماعةً فليصلِّ معهم فتكونَ صلاتُه فى بيتِهِ نافلةً‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن أبى الخريف عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/380، رقم 947‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/44‏)‏‏:‏ فيه ابن أبى الخريف، وأبوه لا أدرى من هما‏.‏

***

2260- إذا صلى الرجلُ وليس بين يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قطع صلاتَه الكلبُ الأسودُ والحمارُ قيل ما بالُ الكلبِ الأسودِ من الأحمرِ قال الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/162، رقم 338‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا قام أحدكم يصلى‏)‏، ‏(‏يقطع صلاة الرجل‏)‏‏.‏

***

2261- إذا صلى العبدُ فلم يسأل اللهَ الجنةَ قالت الجنةُ يا ويحَ هذا أما كان ينبغى له أن يسأل الله الجنة وإذا لم يتعوذ من النار قالت النار يا ويح هذا أما كان ينبغى له أن يتعوذ بالله من النار‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/290، رقم 1141‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ويح‏)‏‏:‏ كلمة رحمة لمن وقع فى هلكة لا يستحقها‏.‏

***

2262- إذا صلى العبدُ فى أولِ الوقتِ صعدتْ إلى السماءِ حتى تنتهىَ إلى العرشِ فتستغفرَ لصاحبها يومَ القيامةِ تقولُ حفظك اللهُ كما حفظتنى وإذا صلى فى غيرِ وقْتِها صعدتْ لا نورَ لها فتنتهى إلى السماءِ فتُلَفُّ كما تلفُّ الخرقةُ المبلولةُ فيُضربُ بها وجهُ صاحبِها وتقولُ ضيَّعك اللهُ كما ضيعتنى‏.‏

‏(‏ابن النجار عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

ذكره الذهبى فى الكبائر ‏(‏1/20‏)‏ بنحوه‏.‏

***

2263- إذا صلى العبدُ فى العلانيةِ فأحسن وصلى فى السرِّ فأحسن قال الله أحسن عبدى‏.‏

‏(‏الرافعى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏3/260‏)‏‏.‏ وأورده ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏1/189، رقم 541‏)‏ وقال قال أبى‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن العبد إذا صلى‏)‏‏.‏

***

2264- إذا صلى الناسُ الصبحَ فطوفى على بعيرِك من وراءِ الصفوفِ ثم اخْرُجِى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏23/269، رقم 571‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا أقيمت الصلاة فطوفى‏)‏‏.‏

***

2265- إذا صَلَى مملوكُ أحدِكم طعاما فوَلِىَ حرَّه وعمله فقربه إليه فليدعْه فليأكلْ وإن أبى فليضعْ فى يدِهِ مما صنع‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/238‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ إسناده منقطع‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا يقوم الرجل للرجل‏)‏، ‏(‏إذا أحدكم قرب‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏صلى‏)‏ أى شوى أو أعده فى النار‏.‏

***

2266- إذا صليتَ الصبحَ فأقصرْ عن الصلاةِ حتى ترتفعَ الشمسُ فإنها تطلعُ من قرنى شيطانٍ ثم الصلاةُ محضورةٌ متقبلةٌ حتى ينتصفَ النهارُ فإذا انتصف النهارُ فأقصرْ عن الصلاةِ حتى تميلَ الشمسُ فإنَّ حينئذٍ تُسَعَّرُ جهنمُ وشدةُ الحرِّ من فيحِ جهنمَ فإذا زالت الشمسُ فالصلاةُ مشهودةٌ محضورةٌ مُتَقَبَّلةٌ حتى تصلىَ العصرَ فإذا صليتَ العصرَ فأقصرْ عن الصلاةِ حتى تغيبَ الشمسُ ثم الصلاةُ مشهودةٌ محضورةٌ متقبلةٌ حتى تصلىَ الصبحُ‏.‏

‏(‏البيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏3/302، رقم 6023‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا صليت الصبح‏)‏‏.‏

***

2267- إذا صليتَ الصبحَ فأقصرْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ فإذا طلعتْ فلا تصلِّ حتى ترتفعَ فإنها تطلعُ بين قَرْنَى شيطانٍ وحينئذ يسجدُ لها الكفارُ فإذا ارتفعتْ قِيدَ رُمْحٍ أو رمحين فصلِّ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ حتى يستقلَّ الرمحُ بالظلِّ ثم أقصرْ عن الصلاةِ فإنها حينئذٍ تسجرُ جهنمُ فإذا فاء الفىءُ فصلِّ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ حتى تصلىَ العصرَ ثم أقصرْ عن الصلاةِ حتى تغربَ الشمسُ فإنها تغربُ بين قرنى شيطانٍ وحينئذٍ يسجدُ لها الكفارُ‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، وابن سعد عن عمرو بن عبسة، قال المناوى‏:‏ وإسناد أحمد حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/111، رقم 17055‏)‏، وابن سعد ‏(‏4/216‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏صل صلاة الصبح‏)‏‏.‏

***

2268- إذا صليتَ الصبحَ فأمسكْ عن الصلاةِ حتى تطلعَ الشمسُ فإنها تطلعُ بين قرنى شيطانٍ فإذا طلعتْ فصلِّ فإنَّ الصلاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حتى تعتدلَ على رأسِك مثلَ الرُّمْحِ فإذا اعتدلتْ على رأسِك مثلَ الرمح فأمسكْ فإنَّ تلك الساعةَ التى تُسْجَرُ فيها جهنمُ وَتُفْتَحُ فيها أبوابُها حتى ترتفعَ الشمسُ عن حاجبِك الأيمن فإذا زالتْ عن حاجبِك الأيمن فصلِّ فإنَّ الصلاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حتى تصلىَ العصرَ ثم دع الصلاةَ حتى تغيبَ الشمسُ‏.‏

‏(‏أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والحاكم، وابن عساكر عن صفوان بن المعطل‏.‏ ابن منده، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة‏.‏ قال ابن منده‏:‏ هذا حديث صحيح عزيز غريب‏)‏‏.‏

حديث صفوان بن المعطل‏:‏ أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند ‏(‏5/312 رقم 22713‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/397، رقم 1252‏)‏ عن أبى هريرة عن صفوان‏.‏ والحاكم ‏(‏3/594، رقم 6204‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد ووافقه الذهبى‏.‏ وابن عساكر من طريق أبى يعلى ‏(‏24/160‏)‏‏.‏ قال البوصيرى‏:‏ ‏(‏1/148‏)‏ هذا إسناد حسن‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏2/224‏)‏‏:‏ رواه عبد الله فى زياداته فى المسند، ورجاله رجال الصحيح، إلا أنى لا أدرى سمع سعيد المقبرى منه أم لا‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏2/455، رقم 4180‏)‏، وابن عساكر من طريق ابن منده ‏(‏24/160‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏11/457، رقم 6581‏)‏، وابن حبان ‏(‏4/409، رقم 1542‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا صليتَ الصبحَ‏)‏، ‏(‏صل صلاة الصبح‏)‏‏.‏

***

2269- إذا صليتَ الصبحَ فقلْ قبلَ أن تُكلمَ أحدا من الناسِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِى مِنَ النَّارِ سبعَ مراتٍ فإنَّك إنْ مِتَّ من يومِك ذلك كتب اللهُ لك جِوَارا من النارِ وإذا صليتَ المغربَ فقلْ قبلَ أن تكلم أحدا من الناسِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِى مِنَ النَّارِ سبعَ مرات فإنَّك إنْ مِتَّ من ليلتك كتب الله لك جِوَارا من النارِ‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن السنى عن مسلم بن الحارث التيمى عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/234، رقم 18083‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/320، رقم 5079‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/33، رقم 9939‏)‏، وابن حبان من طريق أبى يعلى ‏(‏5/366، رقم 2022‏)‏، وابن السنى ‏(‏ص61، رقم 138‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ ‏(‏7/253‏)‏، وأبو نعيم فى المعرفة ‏(‏2/795، رقم 2098‏)‏، والحافظ فى نتائج الأفكار ‏(‏2/309‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أجرنى‏)‏‏:‏ أعذنى وأنقذنى وخلصنى من النار‏.‏ ‏(‏جوارا‏)‏‏:‏ أى أمانا من النار‏.‏

***

2270- إذا صليتَ بقومٍ فاقْدُرْهُم بأضعفِهم‏.‏

‏(‏الشيرازى فى الألقاب عن عثمان بن أبى العاصى‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏تجوز فى الصلاة‏)‏، ‏(‏جوز فى صلاتك‏)‏، ‏(‏قد أمرتك‏)‏‏.‏

***

2271- إذا صليتَ بقومٍ فخففْ بهم حتى وقت لى ‏{‏اقرا باسم ربك الذى خلق‏}‏ ‏(‏أحمد عن عثمان بن أبى العاص‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/218، رقم 17943‏)‏‏.‏

***

2272- إذا صليتِ فرأيتِ أنَّك قد أتممتِ صلاتَكِ وأنتِ فى شكٍّ فتشهدى وانصرفى ثم اسجدى سجدتين وأنت قاعدةٌ ثم تشهدى بينهما وانصرفى‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن عائشة قالت‏:‏ شكوت السهو فى الصلاة … فذكره‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/346 رقم 4392‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/153‏)‏‏:‏ فيه موسى بن مطير، وهو متروك الحديث نسب إلى الوضع‏.‏

***

2273- إذا صليتَ فسبح دبرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثا وثلاثين واحمدْ ثلاثا وثلاثين وكبرْ أربعا وثلاثين وقل لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شىءٍ قديرٌ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/101‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه مسعود بن سليمان، وهو مجهول‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الدعاء ‏(‏1/226، رقم 712‏)‏‏.‏

***

2274- إذا صليتَ فصلِّ صلاةَ مودعٍ ولا تتحدثنَّ بكلامٍ تعتذرُ منه غدًا‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى أيوب‏)‏‏.‏

أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق ‏(‏1/526، رقم 546‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا قمت فى صلاتك‏)‏‏.‏

***

2275- إذا صليتَ فصلِّ فى نعليك فإن لم تفعلْ فضعْهما تحت قدميك ولا تضعْهما عن يمينك ولا عن يسارِك فتؤذى الملائكةَ والناسَ وإذا وضعتَهما بين يديك كأنما بين يديك قبلةٌ‏.‏

‏(‏الخطيب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏9/448‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏1/404، رقم 680‏)‏ وقال‏:‏ لا يصح‏.‏

***

2276- إذا صليتَ فقعدتَ فاحمد اللهَ بما هو أهلُه ثم صلِّ علىَّ ثم ادْعُهُ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن فضالة بن عبيد‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/308، رقم 794‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/156‏)‏‏:‏ فيه رشدين بن سعد، وحديثه فى الرقاق مقبول، وبقية رجاله ثقات‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏عجلت أيها المصلى‏)‏‏.‏

***

2277- إذا صليتَ فلا تبزقْ بين يديك ولا عن يمينِك ولكن ابزقْ تِلْقاءَ شمالِك إن كان فارغا وإلا فتحتَ قدمِك اليسرى وادلكه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن طارق بن عبد الله المحاربى‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/432، رقم 1688‏)‏، والطيالسى ‏(‏ص 180، رقم 1275‏)‏ وأحمد ‏(‏6/396، رقم 27265‏)‏ وأبو داود ‏(‏1/129، رقم 478‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/326، رقم 1021‏)‏ وابن خزيمة ‏(‏2/44، رقم 876‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/313، رقم 8167‏)‏ والحاكم ‏(‏1/387، رقم 941‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/292، رقم 3413‏)‏ والضياء ‏(‏8/122، رقم 135‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى‏:‏ ‏(‏إذا أردت أن تبزق‏)‏، ‏(‏إذا كنت فى الصلاة‏)‏‏.‏

***

2278- إذا صليتَ فلا تبسطْ ذراعيك بسطَ السَّبُع وادعمْ على راحتيك وجاف مَرْفَقيك عن ضَبْعَيْك‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏2/126‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ادعمْ‏)‏‏:‏ اعتمد‏.‏ ‏(‏جاف‏)‏‏:‏ أبعد‏.‏‏(‏مرفقيك‏)‏‏:‏ مثنى مرْفَقُ، وهو موصل الذراع فى العضد‏.‏ ‏(‏ضَبْعَيْك‏)‏‏:‏ مثنى مفرده ضَبْعٌ، وهو العضد‏.‏

***

2279- إذا صليتَ فى أهلِك ثم جئتَ إلى المسجدِ فوجدتَ الناسَ يصلون فصلِّ معهم واجعلها نافلةً‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والحاكم عن بسر بن محجن عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/34، رقم 16440‏)‏، والطبرانى ‏(‏20/295، رقم 700‏)‏، والحاكم ‏(‏1/371، رقم 890‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا جئتم إلى الصلاة‏)‏‏.‏

***

2280- إذا صليتَ وعليك ثوبٌ واحدٌ فإن كان واسعا فالْتَحِفْ به وإن كان ضيقا فاتَّزِرْ به‏.‏

‏(‏ابن خزيمة، وابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن خزيمة ‏(‏1/377، رقم 767‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/79، رقم 2305‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/328، رقم 14558‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/238، رقم 3105‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏يا جابر‏)‏‏.‏

***

2281- إذا صليتم الجمعةَ فصلوا بعدَها أربعا‏.‏

‏(‏أبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/294، رقم 1131‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/358، رقم 1132‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الإسماعيلى فى معجمه ‏(‏1/433، رقم 91‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا صلى أحدكم الجمعة‏)‏‏.‏

***

2282- إذا صليتم الصبحَ فافزعوا إلى الدعاءِ وباكروا فى طلب الحوائجِ اللهمَّ باركْ لأمتى فى بُكُورها‏.‏

‏(‏الخطيب، وابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏12/155‏)‏، وابن عساكر ‏(‏26/266‏)‏‏.‏

***

2283- إذا صليتم العصرَ اجتمعتْ ملائكةُ الليلِ والنهارِ فإذا قضيتم الصلاةَ صعدت ملائكةُ النهارِ ومكثتْ ملائكةُ الليلِ فإذا قضيتم الفجرَ اجتمعوا معكم أيضًا فإذا قضيتم الصلاةَ صعدت ملائكةُ الليل ومكثتْ ملائكةُ النهارِ فإذا أتوا الربَّ سألهم وهو أعلمُ منهم فيقولُ كيف تركتم عبادى فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون وفيهم عبدٌ لك يعلمُ أنه لم يصبْ خيرا قط إلا بك ولم يصرف عنه سوء قط إلا بك فيقول زيدوا عبدى ثم تعاهدهم بالمسألة عنه فيقولون مثل ذلك فيقول زيدوا عبدى فيقولون ربنا انتهى المزيد فيقول خوفوا عبدى فينقصوه فيبتلى ثم يسألهم عنه فيقول كيف رأيتم عبدى عند البلاء فيقولون ربنا أشكر عبد عند الرخاء وأصبره عند البلاء فيقول اكتبوه ممن لا يغير ولا يبدل حتى يلقانى‏.‏

‏(‏هناد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن فلان بن فلان‏)‏‏.‏

أخرجه هناد ‏(‏1/234، رقم 394‏)‏‏.‏

***

2284- إذا صليتم الفجرَ فلا تناموا عن طلبِ أرزاقِكم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا تناموا عن طلب أرزاقكم‏)‏‏.‏

***

2285- إذا صليتم خلفَ أئمتكم فأَحْسِنُوا طُهُورَكم فإنما يُرْتَجُّ على القارئ قراءتُه بسوءِ طُهْرِ المصلى خلفَه‏.‏

‏(‏الديلمى عن حذيفة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/266، رقم 1032‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/394‏)‏‏:‏ فيه محمد بن الفرحان، قال الخطيب‏:‏ غير ثقة، وفى الميزان خبر كذب، وعبد الله بن ميمون مجهول‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فأَحْسِنُوا طهوركم‏)‏‏:‏ أى تطهيركم‏.‏ ‏(‏يرتج‏)‏‏:‏ أى يستغلق ويصعب على القارئ قراءته‏.‏ ‏(‏بسوء طهر المصلى خلفه‏)‏ أى بقبحه بأن أخل بشىء من مطلوباتها الشرعية‏.‏

***

2286- إذا صليتم صلاةَ الفرضِ فقولوا فى عَقِبِ كلِّ صلاة عشرَ مراتٍ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شىءٍ قديرٌ يُكتبُ له من الأجرِ كأنما أعتق رقبةً‏.‏

‏(‏الرافعى عن البراء عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏2/118‏)‏‏.‏

***

2287- إذا صليتم على الجنازةِ فأخلصوا لها الدعاءَ‏.‏

‏(‏أبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/210، رقم 3199‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/480، رقم 1497‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/346، رقم 3077‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/40، رقم 6755‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/266، رقم 1033‏)‏‏.‏

***

2288- إذا صليتم على الجنازةِ فاقرءوا بفاتحةِ الكتابِ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أسماء بنت يزيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏24/162، رقم 413‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/32‏)‏‏:‏ فيه معلى بن حمران، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله موثقون فى بعضهم كلام‏.‏

***

2289- إذا صليتم على المرسلين فصلوا علىَّ معهم فإنى رسولٌ من المرسلين‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس، ورواه ابن عاصم عن قتادة مرسلاً وسنده حسن‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا سلمتم علىَّ فسلموا على المرسلين فإنما أنا رسول من المرسلين‏)‏‏.‏

***

2290- إذا صليتم علىَّ فأحسنوا الصلاةَ فإنَّكم لا تدرون لعلَّ ذلك يُعْرَضُ علىَّ قولوا اللهم اجعلْ صلواتِك وبركاتِك على سيدِ المرسلين وإمامِ المتقين وخاتمِ النبيين عبدِك ورسولِك إمامِ الخيرِ وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرحمةِ اللهِم ابعثْه المقامَ المحمودَ الذى يغبطُه به الأولون والآخرون‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن مسعود‏.‏ قال الحافظ ابن حجر‏:‏ المعروف أنه موقوف عليه كذا رواه‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏1/293، رقم 906‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/111‏)‏‏:‏ هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن المسعودى اختلط‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏9/175، رقم 5267‏)‏، والطبرانى ‏(‏9/115، رقم 8594‏)‏، والشاشى ‏(‏2/89، رقم 611‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/208، رقم 1550‏)‏، والجهضمى فى فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم 1/59، رقم 61‏)‏‏.‏

***

2291- إذا صليتم علىَّ فقولوا اللهم صلِّ على محمدٍ النبىٍّ الأمىٍّ وعلى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ وباركْ على محمدٍ النبىِّ الأمىِّ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ‏.‏

‏(‏أحمد، وابن حبان، والدارقطنى وحسنه، والبيهقى عن أبى مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/119، رقم 17113‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/289، رقم 1959‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/354‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/378، رقم 3780‏)‏، وقال الدارقطنى والبيهقى‏:‏ هذا إسناد حسن متصل‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏2/247، رقم 8635‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 106، رقم 234‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/351، رقم 711‏)‏، والحاكم ‏(‏1/401، رقم 988‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

2292- إذا صليتم فأقيموا صفوفَكم ثم لْيَؤُمَّكُمْ أحدُكم فإذا كبَّر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال ‏{‏ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ‏}‏ فقولوا آمِينَ يُجبكم اللهُ فإذا كبَّر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمامَ يركعُ قبلَكم ويرفعُ قبلَكم فتلك بتلك وإذا قال سمع اللهُ لمن حمدَه فقولوا اللهم ربَّنا لك الحمدُ يسمعُ اللهُ لكم وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمامَ يسجدُ قبلَكم ويرفعُ قبلَكم فتلك بتلك وإذا كان عند الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ من أولِ قولِ أحدِكم التحياتُ الطيباتُ الصلواتُ للهِ السلامُ عليك أيها النبىُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدا عبدُه ورسوله‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/201، رقم 3065‏)‏، وأحمد ‏(‏4/393، رقم 19522‏)‏، ومسلم ‏(‏1/303، رقم 404‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/255، رقم 972‏)‏، والنسائى ‏(‏2/196، رقم 1064‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/291، رقم 901‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/540، رقم 2167‏)‏‏.‏

***

2293- إذا صليتم فائتزروا وارتدوا ولا تشبَّهوا باليهودِ‏.‏

‏(‏ابن عدى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏7/38 ترجمة 1974 نصر بن حماد الوراق‏)‏‏.‏

***

2294- إذا صليتم فارفعوا سَبَلَكم فإنَّ كلَّ شىءٍ أصاب الأرضَ من سَبَلِكم فهو فى النارِ‏.‏

‏(‏البخارى فى التاريخ، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس، وسنده ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏6/400‏)‏، والطبرانى ‏(‏11/261، رقم 11677‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏2/50‏)‏‏:‏ فيه عيسى بن قرطاس، وهو ضعيف جدًّا‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/146، رقم 6130‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏2/118 ترجمة 702‏)‏، وابن عدى ‏(‏5/251 ترجمة 1395‏)‏، والعقيلى ‏(‏3/396 ترجمة 1435‏)‏ جميعا فى ترجمة عيسى بن قرطاس الأسدى‏.‏ وهو ممن يروى الموضوعات عن الثقات، ولا يحل الاحتجاج به‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏سَبَلكم‏)‏‏:‏ ثيابكم المسبلة‏.‏

وللحديث أطراف مختصرة ومطولة منها‏:‏ ‏(‏اتقى الله ولا تحقرن‏)‏، ‏(‏الإزار إلى‏)‏، ‏(‏إزرة المؤمن‏)‏، ‏(‏كل شىء جاوز‏)‏، ‏(‏ما أسفل من الكعبين‏)‏، ‏(‏هاهنا اتزر، لا تسبن‏)‏‏.‏

***

2295- إذا صليتم فاسألوا اللهَ لى الوسيلةَ قيل وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ فى الجنةِ لا ينالهُا إلا رجلٌ واحدٌ وأرجو أن أكونَ أنا هو‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأحمد عن أبى هريرة، قال المناوى‏:‏ وإسناده حسن‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/216، رقم 3120‏)‏، وأحمد ‏(‏2/265، رقم 7588‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏سلوا الله لى‏)‏، ‏(‏صلوا على‏)‏‏.‏

***

2296- إذا صليتم فقولوا سبحانَ اللهِ ثلاثا وثلاثين مرةً والحمدُ للهِ ثلاثا وثلاثين مرةً واللهُ أكبرُ أربعا وثلاثين مرةً ولا إلهَ إلا اللهُ عشرَ مراتٍ فإنَّكم تُدركون به من سبقكم ولا يسبِقُكم من بعدَكم‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- والنسائى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/264، رقم 410‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ والنسائى ‏(‏3/78، رقم 1353‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏11/364، رقم 12031‏)‏‏.‏

والحديث أصله عند مسلم بطرف‏:‏ ‏(‏ألا أعلمكم شيئا تدركون‏)‏‏.‏

***

2297- إذا صليتما فى رِحالكما ثم أتيتما الإمامَ فصليا معه فتكون لكما نافلةٌ والتى فى رِحالكما فريضةٌ‏.‏

‏(‏البيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/301، رقم 3462‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/414‏)‏، وابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏1/185، رقم 530‏)‏‏.‏

***

2298- إذا صليتما فى رِحالِكما ثم أتيتما مسجدَ جماعةٍ فصليا معهم فإنها لكما نافلةٌ‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى، والبيهقى، والدارقطنى، وابن حبان، والحاكم عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏2/75، رقم 6642‏)‏، وأحمد ‏(‏4/160، رقم 17509‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/157، رقم 575‏)‏، والترمذى ‏(‏1/424، رقم 219‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏2/112، رقم 858‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/300، رقم 3456‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/413‏)‏، وابن حبان ‏(‏4/431، رقم 1564‏)‏، والحاكم ‏(‏1/372، رقم 892‏)‏‏.‏

***

2299- إذا صمتَ من الشهرِ ثلاثا فصمْ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرةَ‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والترمذى- حسن- والنسائى، وابن أبى عاصم، والرويانى، وابن خزيمة، وابن حبان، والضياء عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 64، رقم 475‏)‏، وأحمد ‏(‏5/162، رقم 21474‏)‏، والترمذى ‏(‏3/134، رقم 761‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ والنسائى ‏(‏4/222، رقم 2424‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏3/302، رقم 2128‏)‏، وابن حبان ‏(‏8/414، رقم 3655‏)‏، والضياء ‏(‏1/420، رقم 299‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏4/294، رقم 8228‏)‏، والديلمى ‏(‏5/340، رقم 8371‏)‏‏.‏

***

2300- إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعَشِىِّ فإنه ليس من صائمٍ تَيْبَسُ شفتاه بالعشى إلا كانتا نورا بين عينيه إلى يومِ القيامة‏.‏

‏(‏الطبرانى، والدارقطنى وضعفه، والبيهقى، والخطيب عن خباب بن الأرت‏.‏ الطبرانى، والدارقطنى، والبيهقى عن على موقوفا‏)‏‏.‏

حديث خباب‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏4/78، رقم 3696‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/165‏)‏‏:‏ فيه كيسان أبو عمر، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره‏.‏ والدارقطنى ‏(‏2/204‏)‏ وقال‏:‏ كيسان أبو عمر ليس بالقوى‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/274 رقم 8121‏)‏ والخطيب ‏(‏5/88‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/273، رقم 1064‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى الدراية ‏(‏1/282‏)‏‏:‏ فى إسناده كيسان أبو عمر القصاب، وهو ضعيف‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/396‏)‏‏:‏ قال العراقى‏:‏ حديث ضعيف جدًّا‏.‏

حديث على‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏4/78، رقم 3696‏)‏، والدارقطنى ‏(‏2/204‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/274، رقم 8120‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏6/82، رقم 2137‏)‏‏.‏ قال الحافظ فى التلخيص ‏(‏1/62‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بالغداة‏)‏‏:‏ هى ما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس‏.‏ ‏(‏العَشِى‏)‏‏:‏ هو ما بين زوال الشمس وغروبها، وصلاتا العَشى هما الظهر والعصر‏.‏

***

2301- إذا صنعتَ مرقةً فأكثر ماءَها ثم انظرْ أهلَ بيتٍ من جيرانِك فأصبْهم منها بمعروف‏.‏

‏(‏ابن المبارك، وابن حبان عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن المبارك ‏(‏1/214، رقم 606‏)‏، وابن حبان ‏(‏2/269، رقم 514‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 60، رقم 450‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/241، رقم 3433‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا عملت مرقة‏)‏، ‏(‏أوصانى خليلى‏)‏، ‏(‏لا تحقرن من المعروف‏)‏‏.‏

***